我的晨起儀式之一：誦經。誦經結束前，會唸一小段迴向文，將誦經的功德迴向至一切虛空的有情。迴向，就是一種送祝福的形式吧，將美好、溫暖、光明、馨香的百千萬種形式，從近處到遠方，廣佈人間。

今年五月於中大藝文中心開展的「迴相Reflection」特展，便援引「迴向」一詞，以諧音「相」取代，展現個體回返過往之實踐，試圖傳達：今日之「相」乃過去萬象所累積，同樣地，未來之「相」也由今日之造就。此展覽由張玉美策劃，展出八名藝術家之作品，透過藝術家描繪專注於某一時刻、某一場景、某一概念的獨特性，向觀眾傳達個體從往昔抵達此時之軌跡。

同樣藉由藝術展演，回溯過往一路走來足跡的，還有「藝術欣賞與展覽實務」課程，此課程由人文藝術中心與通識中心所開設，邀請不同的藝術家，分享傳統藝術之美，以及藝術如何成為回憶家鄉的媒介，在迅即變化的當下，帶領同學迴歷史記憶之相。

不僅視覺，聽覺也會引領觀眾從當下溯返記憶，迴過去之光榮萬象。成立已三十年的台北曲藝團，為中大師生帶來《三十而麗》，透過六段不同類型的相聲表演，讓觀眾彷彿滑進時光的隧道，回首立體而華麗的劇團歷史，憶往經典片段的同時，也想像相聲的新未來，例如人聲與AI結合的諸種新可能。也許未來有一天，當AI發展到極致之際，彼時在場的觀眾們不管身在何處，可能也會突然「迴相」，想及曾有一天（可能是三十年前吧），走進百種聲音交織的中大之夜。

正因藝術家們常涉入歷史之河，我們常可以從他們的作品中，「迴相」歷史，往事並不如煙。如桃園在地藝術家梁廷毓，在個展《食人之界》中，承自「斷頭河計畫」，根據民間耆老的口述，以文字和負片為媒介，帶領觀者回溯往昔原漢衝突的歷史。在107電影院舉辦的「2022-2023桃園城市紀錄片影展」，也藉由十部紀錄片，讓觀眾從「城市剖面」與「追尋之旅」兩個層面，迴遊歷史變遷下的城市記憶、生態關懷、信仰修行、自我追尋等多元主題，邀請導演或影評分享。另外，107電影院影展策劃了「動畫X紀錄片影展」，播放《攻殼機動隊》、《藍色恐懼》和《千年女優》等膾炙人口的動畫，重溫故事。

動畫家藉由繪筆，將未來科幻及舊日情感帶到眾人眼神，藝術家也將經典的戲曲化為舞臺上的表演，讓更多人迴到更古早的記憶之象。建國工程文化藝術基金會為了推廣崑曲藝術，走出錄音室，將深受聽眾喜愛的「不只是崑曲」節目，帶進中大壢中，讓高中國文「曲選」的《牡丹亭・遊園》，將課本上的文字具象化。讓2023年在校園的師生們，回到青春牡丹亭的情感。

繼續回到更早的中央大學。70年代曾於任教於中大的琦君，2004年應邀參與中大圖書館主辦的「水是故鄉甜——琦君作品研討會暨相關資料展」，聆聽學者們的研究成果。李瑞騰教授籌備一年，2005年成立「琦君研究中心」，當時也舉辦了兩場研討會，迴響熱烈。本期的「大師的椅子」便介紹琦君的生命故事。

今年三月，崑曲博物館舉行美國紐約國劇雅集公開捐贈儀式，崑曲博物館自成立以來，便致力於戲曲傳承和推廣，是為臺灣不可多得的藝術博物館。人文藝術中心李瑞騰教授三十多年來，看館長洪惟助教授，如何從最初為崑曲文化研究於兩岸奔走、交流，再到勞心勞力促成崑曲博物館的創立，其心志令人動容。

於是，當我們在崑曲博物館、中大藝文中心或中央大學任何一間教室裡，享受藝術饗宴、聆聽人文故事時，裡頭都有來自前輩、長者與眾人的祝福，他們的「迴向」，讓我們能回到往昔，迴今日之萬象，想像他們的願望如何抵達了我們豐盛的當下。