《佛理與文心——現當代佛教文學論集》封面。

2020年10月23日，中央大學人文研究中心舉辦了「臺灣現當代佛教文學研討會」。本次研討會邀請各方學者、作家以「佛教」和「文學」為主題，展開專題演講、論文發表及座談會，探討佛教與文學之深刻關聯。人文研究中心會後將研討會內容彙整，並附錄學者介紹與研討會側記，出版《佛理與文心——現當代佛教文學論集》。

《佛理與文心》的第一部分為專題演講，由佛光山文化院院長依空法師以《佛學與文學的交會》為題，探索佛教對中國文學與文化的深度影響，其內容略可分為兩大部分：一、「佛教文學」，或可說是佛教對中國文化的影響，諸如詞彙、文體乃至思想，從淨土地獄到志怪小說，佛教的傳入為文學文化添加了許多新元素，爾後融入生活，成為習以為常之用語和觀念；二、「佛教文學家」，依空法師介紹了中國文學史上與佛教有深刻交流的文人，從南北朝謝靈運，至唐代王維、劉禹錫、柳宗元、白居易，宋代蘇軾等等，他們不只在作品中，生活中亦受到佛教的影響，因果、輪迴、出世的觀點，也成為文人在逆境時的避風港。

以「佛學與文學交會」為背景，《佛理與文心》第二部分發表了6篇論文，著眼近現代文學，對散文、新詩、戲曲、日本小說等文類進行分析與解讀，藉由佛教文學看盡人間萬事。當日所發表之論文分別為：李瑞騰〈大音希聲——青年僧星雲《無聲息的歌唱》探析〉、林淑貞〈方杞「以佛涉世」的人間關懷與敘寫技巧——以《人間難》為論〉、林盈鈞〈全球華文文學星雲獎人間佛教散文得獎作品集中的家庭創傷與療愈〉、蕭水順〈當代新詩所呈現的佛學思維——以謝振宗作品為觀察對象〉、孫致文〈試析黃春明新編戲《杜子春》的文學、表演及佛教內涵〉以及梁寒衣〈道人眼目下的《源氏物語》和《平家物語》——論「為文學而佛法」與「為佛法而文學」〉。

第三部分是座談會實錄，由莊宜文老師主持，與小說家鍾文音、詩人葉莎、散文作家楊錦郁、李欣倫，聯袂分享她們的創作經驗和佛理感悟，可說是當代文人的風雅對談錄。若說論文是以讀者視角分析佛教文學，本篇座談會紀錄則是以作者視角來理解佛教文學。相較過去僅作為精神依託，近現代作家的佛教文學多了一縷人間煙火。透過創作分享，讀者可進一步透視文字背後的深度，這些作品皆緣自她們的生命經驗，尤其面對於苦、病、死的衝擊，作家除了藉由不同筆觸及文體來表現個人對佛教的感悟，也實際走訪聖地、服務眾生，因此她們的作品充滿真正人生之重量，各有因緣和經歷的苦寂滅道。

過去對佛教文學的理解，多由古文詩詞等入手，隨著新時代演進，佛教於近現代經歷了一次「人間佛教」變革，使佛教更接地氣、更融會人間。《佛理與文心——現當代佛教文學論集》著力於彌補「臺灣文學史缺少的一塊」，在研討會時已引起諸多迴響，希望透過本書，與更多讀者分享佛教文學演變過程，了解現當代佛教文學的新面貌，並以此為契機，廣泛閱讀佛教文學相關作品，使讀者體會到人間佛教之深意。

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