蔡元培（Yuan-PeiTsai，1868-1940）

蔡元培。（取自維基百科）

蔡元培，浙江紹興人，自小接受私塾教育，至十七歲起擔任私塾教師，便自由的研讀，不再練習八股文。其讀書涉獵範圍廣博，算學、醫書也讀，自言偏愛訓詁、思想。1907年，蔡元培至德國留學，學習德語，次年進入萊比錫大學（UniversitätLeipzig），起初無課不聽，後來自我取捨，限縮於美學、美術史輔以民俗學，因辛亥革命之故，蔡元培匆匆回國，結束在德國三年的留學。

1912年，蔡元培擔任中華民國首任教育部長，發表〈對於教育方針之意見〉，提出四點：一，凡大學設置法商科類，必設文科，醫農工科類，必設理科；二，大學須有大學院（即研究所），供教授畢業生與高級學生進行研究的機關；三，暫定國立大學五所，北京大學外，於南京、漢口、四川、廣州等處再籌辦大學各一所；四，各地的高等學堂，原仿日本制，是為大學預備科，然程度參差，致使入學後產生學習困難，今應廢止高等學堂，於大學中另設預備科。

其中第四點，曾受到胡適等人質疑，若不設置高等學堂，除了幾所大學外，地方上就無高等教育機構可供學習，長此以往，不免文化落後，後來各地皆設立大學，此事迎刃而解。

1916年冬天，蔡元培在法國參加勤工儉學運動，教育部致電，告知他出任北京大學校長。在此之前，北京大學校長已就職三任，又辭了三任，由工科學長胡次珊代理。蔡元培不少友人得知此事，有的勸他不必蹚這渾水，當時的北大風氣敗壞，若是就職後不加以整頓，恐有礙聲名；有的則認為，既然該整頓改革，就應前往一盡心力，哪怕最後失敗。

蔡元培決定如期到北京赴任，期間力於整頓校風，排除科舉遺留之風氣，強調多種學術派別的共存，悉心招攬教職員，當時歸國的胡適也進入北大。再來，蔡元培進行大學預科的改革，將預科教職員換為大學本科教職員，以真正適應大學課程的銜接。

1920年，因應女學生請求入學，蔡元培於暑假正式招考，北京大學成為第一所招收女學生的大學，蔡元培認為，大學從來就沒有規定專收男學生，以前未有女性發出就學請求，如今女性有此需要，通過報考入學，大學自然沒有拒絕的道理。從此後，各個大學也跟進招收女學生。

蔡元培任北大校長十年之久，直至出任大學院（今中央研究院）院長後，方才完全卸任。他曾於自述中寫及，實際為北大做事，尚不足五年。然而，他一步一步在北大實踐教育大道，帶動自由論學的風氣，成就北大一段輝煌歲月。

這條漫漫長路，總有無數抱持熱情、愛心的後進，緊緊追隨。在中大校園中，太極銅雕前的一方長椅上，簡短敘述著蔡元培深刻的人生經歷，我們或許不能揣想他投入教育改革的堅定，卻能在學習的路途上，時時檢視自身，不忘學習的熱忱，保持開放的心情，接納所有未知。

「蔡元培」大師椅子銘牌。（林佳樺攝）

位於太極銅雕草坪的「蔡元培」大師椅子。（林佳樺攝）

琦君（Chi Chun，1917-2006）

琦君。（取自維基百科）

位於校園總圖及文學二館的交界處，一棵大樹掩映於磚道旁的座椅上，為人熟知的名字，有著溫柔細潤的筆，寫下歲月悠長的痕——她是琦君。

琦君，本名潘希珍，1917年7月24日生於浙江省永嘉縣，大學畢業後，曾任教師、圖書館管理員，在故鄉永嘉縣教書時，曾受授業恩師夏承燾之託，寫就一篇〈之江同學滬濱歡聚回憶錄〉，由此啟發她撰寫以回憶為主題的各類創作。

1947年，從前教授其詞選之師龍沐勛，因文化漢奸罪名被捕入獄，此時琦君任職於蘇州法院，同其師夏承燾為龍沐勛陳情，期間以「琦」字為暗號通信，書信往返中，龍沐勛稱之「琦君」，由此與筆名結緣。

後琦君隨國民政府來臺，先後於今中國文化大學任副教授，中央大學、中興大學擔任教授。其創作豐富，涉足散文、小說、兒童文學、論述、翻譯等領域。初來臺，兩篇散文作品〈金盒子〉及〈飄零一身──給一個學生的信〉，皆獲刊於《中央日報》副刊，並經友人介紹，認識諸多文壇前輩及文友，持續耕耘創作，積極投稿。

五十年代，琦君發表首篇短篇小說〈姊夫〉，刊載於《文壇》雜誌創刊號，開啟了對小說的興趣，並於此寫下了〈琴心〉、〈永恆的愛〉、〈長相憶〉等作，與散文作品一同集結為自費出版的《琴心》。

1963年，散文作品《煙愁》榮獲中國文藝協會文藝獎章散文獎，在這之後，琦君除了在散文、小說上傾注心力外，也有譯作〈百合羹〉刊登於韓國《女苑》月刊，對於兒童文學亦頗多涉獵，《琦君寄小讀者》、《琦君讀書》等作獲得優良讀物獎項，並多次成為兒童推薦讀物之一。

從《煙愁》始，琦君的創作陸續獲得諸多獎項肯定，如1969年由三民書局出版的《紅紗燈》，1985年九歌出版社出版之《此處有仙桃》，以及在媒體統計、讀者票選等活動中，得到極高評價。其中《此處有仙桃》，獲第十一屆國家文藝獎散文獎，中大以此獎製作銘牌，在文學二館和總圖書館相交之道上設置大師之椅，紀念其在文學上的成就，也記下屬於她溫厚感人的創作風格。

琦君與中大之緣，不僅是七十年代曾於校園任教，更在2004年12月，應邀參與中大圖書館主辦的「水是故鄉甜——琦君作品研討會暨相關資料展」，聆聽關於自己作品的相關研究論述。以此為契機，李瑞騰教授籌備一年，於2005年12月正式成立「琦君研究中心」，並於臺北師範大學、佛光山道場舉辦兩場研討會。

2006年6月7日，琦君病逝於臺北，琦君研究中心、九歌出版社共同於七月底舉辦「細雨紛飛，燈花已落——懷念永遠的琦君」追思會，並在其夫婿李唐基協助下，集結文壇、學界之力，蒐集琦君相關書信，委由琦君研究中心編印，於2007年8月出版。

如今，執筆之手已遠，那一段又一段深刻悠遠的歲月故事，卻凝聚成這片土地上記憶的一塊。讀著，想著，彷彿有段時光，在她的文字底下躍入眼簾，人們的回憶與她的回憶俱在柔暖的字句中交錯反覆，最終在她的故事裡，我們理解了生命的溫柔。

「琦君」大師椅子銘牌。（林佳樺攝）

「琦君」大師椅子。（林佳樺攝）

衍生閱讀

蔡元培《蔡元培自述》（臺北：傳記文學出版社，1985年）
陳平原、鄭勇編《追憶蔡元培：增訂本》（北京：生活．讀書．新知三聯書店，2009年）
琦君《此處有仙桃》（臺北：九歌，2006年）
宇文正《永遠的童話──琦君傳》（臺北：三民書局，2006年）
周芬伶編《臺灣現當代作家研究資料彙編12：琦君》（臺南：臺灣文學館，2011年）