崑曲博物館館長洪惟助教授為刺繡工作坊開場。（黃思超攝）

為推廣文化部「博物館事業推展」之人才培育計畫，中央大學崑曲博物館於2022年9月29日在館內舉辦「傳統表演藝術X博物館」工作坊。工作坊以「刺繡」為主題，第一場邀請國立臺南藝術大學藝術史學系黃翠梅教授主講《妙相奪天真，針針巧入神——從崑曲博物館珍藏的堂幔與斗篷談起》，帶領學員觀賞崑曲博物館珍藏的堂幔與斗篷，品鑒刺繡藝術之美；第二場《刺繡手作坊：隨心所欲的網繡》，由故宮織繡收藏諮詢顧問粘碧華老師帶領學員實作小型網繡飾物，學習刺繡針法，領略一針一線之間的箇中趣味。

妙相奪天真，針針巧入神

崑曲博物館典藏繡品，以晚清蘇州刺繡堂幔、韓世昌先生之斗篷最為精美，而俞振飛、周傳瑛及尤彩雲等著名演員戲服，也是館藏的重要刺繡文物。一塊布料上所繡出的圖樣，常輔以各種不同繡法來呈現，但時下之人已漸漸不再手工刺繡，對於刺繡作品的品鑑方式、依據針法或材質等判斷刺繡作品的年代與地域，以及保存方式等，都不甚了解。

黃教授以宋代蔡載的「妙相奪天真，針針巧入神」作為開場，描述繡像栩栩如生，繡女針黹精巧等特色，並與工作坊學員分享起初探究堂幔及斗篷刺繡工法之歷程。由於崑曲博物館的堂幔尺幅巨大，在工作坊的前幾個月，黃教授及其研究團隊便先將堂幔與斗篷送至臺南藝術大學，並將之掛在二樓，才得以一探堂幔全貌。

堂幔是傳統戲曲演出時，戲台背景底幕的一種帷幔，其主要目的是劃分前台與後台，將與戲無關的後台加以隱蔽，避免分散觀眾的注意力，而堂幔上所繡製的裝飾圖案，也具美化舞台的功能。一般而言，戲台底幕左右通常另設置「出將」、「入相」門簾，合稱為「門簾台帳」。有趣的是，黃教授分享在研究過程發現，崑曲博物館所藏之蘇州堂幔，是由堂幔上方的橫幅和下垂的兩片布幔組合而成，與早期繪畫或清末民初老照片所見的「門簾台帳」不同。

接著，黃教授就堂幔上所繡之圖樣進行講解：上片包含戲球祥獅，祥獅間穿插有蝙蝠、流雲等；下片兩片布幔各有一位灑花的天女，天女周邊也包含蝙蝠、折枝花卉與波濤海水等，皆蘊含各式吉祥、祥瑞等寓意。在說明堂幔上的圖樣緣由時，黃教授解釋天女散花的故事來源，佐以梅蘭芳先生表演《天女散花》的經典劇照，進而推測二者之間的關聯性；戲球祥獅的圖樣，則是根據祥獅的扁臉，頭頂、鼻下等特徵，推測此圖應是依循清代獅紋刺繡而做。

黃翠梅教授為學員講解崑曲博物館之晚清蘇州堂幔及戲服斗篷。（黃思超攝）

介紹完堂幔後，黃教授接著說明另一項重點——斗篷。本件斗篷是1992年，韓世昌夫人秉其夫婿遺願，將之贈予中央大學戲曲研究室之物，為韓世昌先生演出《牡丹亭．遊園》和《長生殿．絮閣》所穿。黃老師仔細分析斗篷上的樣式，其包含為一對白雞、五隻各色喜鵲及一隻鶴鳥，周邊繪有蓮花等各色花卉。肩圍、兩襟、下擺及背衩均以藍地鑲邊，間以如意雲頭紋相接，藍地鑲邊上裝飾多組蓮鶴紋，鑲邊外框銀蔥織帶。

黃教授特別讚嘆，戲服雖多有刺繡圖像，但此件斗篷實為珍品，在繡法上能夠如此完全地將針線間的細節做得如此細緻，並為眾人解說斗篷各式圖案之寓意，例如：「鶴」於刺繡作品上常見的形式及隱喻內涵、「公雞」於書畫或詩文間的關聯，並與歷代《雄雞圖》及「鬥彩雞缸杯」進行比較。

以晚清蘇州刺繡堂幔與韓世昌先生之斗篷上所出現的針法比較而言，堂幔以各式直針、複合針法為主，局部輔以打子、平金，甚至是手繪等呈現，又可看出著名「蘇繡」的特點——「留水路」，在堂幔中的花卉，花瓣交界處有紅色的繡地露出，表現出內層花瓣的輪廓，也讓圖樣呈現更有層次，是蘇繡特點之一；斗篷的針法更為多元，包含雙套針、套針等，作工細膩，將圖案的豐富與層次感表現得非常好。黃教授也特別將堂幔與斗篷上的花卉繡法進行比較，堂幔花卉利用搶針，斗篷花卉運用扎針，前者層次分明清楚，各式顏色沒有重合；後者重在層次互相交錯，強調各種顏色間的融合。

刺繡手作坊

 洪惟助教授與學員實際製作「網繡」飾品。（黃思超攝）

接著由粘碧華老師帶領學員，指導如何運用堂幔、斗篷的基礎針法「網繡」，透過小型網繡飾物的實作，認識刺繡的針法細節。「網繡」簡易上手，短時間內可以完成，實作以不織布為底，加上不同的色線，於布料上縫紉出一塊似「網」的幾何圖案，雖繁雜但又富有條理，既能帶領喜歡刺繡技藝的學員踏入刺繡的園地，又可在短時間內製作出美麗，且屬於自己的刺繡作品。

兩場共計四小時的刺繡工作坊順利完成，透過黃教授專業講解，抽絲剝繭地為堂幔與斗篷的圖案樣貌、寓意及用途進行介紹，再加上粘碧華老師的實作課程，將適才所學致用，使學員們在四小時的工作坊中，除了能汲取基礎的刺繡知識，又能帶走屬於自己獨一無二的刺繡作品，絕對是身心靈上的滿載而歸。